展姓女孩典故取名温婉福运

要求展姓在中华姓氏中属于小姓，源流却颇为古老，一说出自上古黄帝时代，一说出自春秋时鲁国大夫展禽，即坐怀不乱的柳下惠，因其字“展”，后世子孙便以展为姓。这个姓氏天然带有一股舒展之气，与女孩的温婉结合，反而能生出独特的韵味。为展姓女孩从典故中择名，既要承袭这份姓氏的疏朗，又要注入福运绵长的祝愿，需得在典籍中细细寻摸，方能不负“展”字那份从容舒展的气度。

温婉之气，最宜从《诗经》与花木意象中汲取。展姓给人的第一印象是打开、舒展，因此名字中不宜再用过于开阔的字眼，反而要加入些许收敛与含蓄，形成张弛有度的美感。譬如“展宜修”，出自《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，君子好逑”的深意，但更直接取意于“展也大成”与“修身洁行”，宜修二字指恰到好处的美，寓意女孩容貌与德行皆能修习得宜，人生自然舒展顺遂。又如“展如兰”，直接取意于空谷幽兰，不与群芳争艳，却有君子之风。qmw86小编曾接触过一位展姓女士，单名一个“霁”字，取自“光风霁月”，姓氏的展开与名字的雨后初晴相配，整个人便有一种风雨过后、云开月明的清朗温润，可见取名之道，在于姓氏与名字的气韵贯通。

福运的融入，最忌讳直白浅露地堆砌“福”“寿”“吉”等字，而应化用典故，让祝福藏于字里行间。展姓源于柳下惠，柳下惠以德行著称，坐怀不乱的故事背后，是“和圣”的平和福气。可取“展惠和”，既点出姓氏渊源，又取惠风和畅之意，寓意女孩性情温和，一生平和顺遂。若追求更为雅致，可从唐代孟浩然“看取莲花净，方知不染心”中提炼“展心莲”或“展净尘”，莲花在佛教中是福慧双修的象征，出淤泥而不染，既有温婉洁净的外在，又有福运自来的内在修为。qmw86小编在整理古籍时发现，清代有位才女名展玉珊，其名出自《诗经》“何以赠之，琼瑰玉佩”，玉为石中之美者，珊为珊瑚之华贵，既有福态又不失文雅，实为不可多得的好名。

创新之处，在于打破以花草珠宝为主的女性取名定式，从古代衣食住行的雅致中寻找灵感。比如从茶文化中取“展露芽”，茶之嫩芽，蕴含着春天的生机与福气，寓意女孩如初展的新芽，充满希望与活力。或者从瓷器文化中取“展汝瓷”，汝瓷以温润如玉、天青釉色闻名，既有温婉的外形，又有名贵的身价，暗含福运。又如从古代香料中取“展熏南”，取意于南方温暖和煦的熏风，既温婉又能给身边人带来福气。这些名字跳出了传统的花鸟鱼虫，却更添一份文化底蕴和独特气质。

最后需注意，名字是伴随一生的符号，一定要朗朗上口。展姓是仄声（上声），名字最好平仄相间，避免全是仄声显得生硬，或全是平声显得绵软无力。如“展青岚”，展是仄声，青是平声，岚是平声，读起来便有一种由高到低、缓缓展开的韵律美，青岚指山间的雾气，朦胧而温婉，又带着山林滋养万物的福气。再如“展莞尔”，出自“莞尔一笑”，画面感极强，温婉之态跃然纸上，笑口常开何尝不是一种福运。qmw86小编建议，选定名字后不妨用家乡话多读几遍，确保没有谐音歧义，如此，这份穿越典籍而来的温婉福运，才能真正伴随孩子一生。

展姓的百家姓姓氏排名

展姓的姓氏起源

1、据《姓氏考略》引《列仙传》注称：“帝喾时有展上公，得道，为展姓之始。”

2、据《郑樵注》云：“姬姓，鲁孝公之子公子展后，以名为氏。”或按：“隐八年无骇卒，无骇者，展之孙也。”又《传言》：“羽父请氏，公命以字为展氏。”春秋时周公的裔孙鲁孝公的儿子公子展，展的孙子无骇以祖名展为姓，世代相传，称为展氏。

3、据《魏书·官氏志》载：“辗迟氏改为展氏。”南北朝时，北魏鲜卑族有辗迟氏，入中原后从汉姓简改为展氏。

4、无骇去世，羽父为他请求谥号和族氏。隐公向众仲询问关于族氏的事。众仲回答说：“天子建立有德之人以做诸侯，根据他的生地而赐姓，分封土地而又赐给他族氏。诸侯以字作为谥号，他的后人又以这作为族氏。先代做官而世代有功绩，就可以用官名作为族氏。也有以封邑为族氏的。”隐公命令以无骇的字作为族氏，就是展氏

原文：

展姓的历史名人

展禽春秋，又名展获，柳下（现平阴县店子乡展洼一带）人。父无骇为鲁国司空。他先在柳下做小官，后因秉性刚直，不愿与赃官同流合污，辞官隐居柳下。他足智多谋，才能出众。常分析国政，谈论兵法，常做一些济贫解困的事，人们又称他柳下惠。展禽的弟弟展喜在鲁国为官。鲁僖公二十五年（公元前635年），鲁国大旱，庄稼枯死，军民都吃不饱。齐国趁机出兵攻打鲁国。鲁僖公问众大臣，谁能退兵？无人答应。以后有个大臣对他说：“展禽文武全才，可退齐兵”。并说他弟弟展喜在朝为官，可派他去请展禽抗齐。展禽称病不出，授计于弟。展喜依计，劝鲁僖公放下架子，准备牛羊、玉帛、陈酒，迎齐国大军而行。先送上礼物，再叙述齐鲁旧情，又说哀兵必胜之理，劝齐国退兵。齐国考虑利弊，认为战未必能胜，就退兵了。展禽智退齐兵的事在柳下传出后，展禽的名声就更大了。展禽死后，家乡人民为他建祠奉祭。至今平阴县店子乡展洼一带谈到展禽的名子，还老幼皆知，佳话频传。

展喜春秋，一名罕喜，字符驳，展禽之弟。齐孝公伐北鄙。公使展喜犒师，使受命于展禽。齐侯未入竟，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县罄，野无青草，何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’载在盟府，太师职之。桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯望之曰：‘其率桓之功！’我敝邑用不敢保聚，曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君何？君必不然。’恃此以不恐。”齐侯乃还。

展子虔隋朝，杰出画家。渤海（今河北省河间县）人。历北齐、北周，入隋为朝散大夫、帐内都督。曾在洛阳、长安、扬州等地的寺院画过许多壁画。善画故事、人马、山水、楼台；人物的描法细致，后再用色晕开人物的面部，神采意度极为深致。展子虔所非《游春图》是我国目前发现的存世的山水卷轴画中最古的一幅。《宣和画谱》称赞他：“写江山远近之势尤工，故咫尺有千里趣”。他的山水画比起六朝前山水画那种“水不溶泛，人大于山”的稚拙画法要成熟得多。据记载，他的《仙山楼阁图》以青绿勾勒为主，笔调甚为细密，后人称他为“唐画之祖”。美术史家称顾恺之、陆探微、张僧繇、展子虔为唐以前杰出的四大画家。

展毓明朝，进士，天顺元年丁丑科进士第二甲第五十一名。

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